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泰雅族2

祖靈祭(maho,泰安鄉後山用語) 由於傳統社會組織及宗教信仰的瓦解,泰雅族目前只剩下祖靈祭還如期舉行。 泰雅族目前只剩下祖靈祭還如期舉行。傳統上,舉行祖靈祭的季節是小米收割以後,由首領或長老商議時間,全社男子都要參加。在天未亮時,眾人到達祭場。每人手持竹棒,上面插有黏糕、豬肉、是獻給祖靈的供品。祖靈祭的祭品不能帶回部落,必須在祭祀地吃完。沿途回家時要越過火堆,以示與祖靈分隔。 「ATAYAL」,象徵真人、勇敢的人,這是台灣原住民第二大族「泰雅族」的族名。泰雅族主要分佈在台灣北部中央山脈兩側,以及花蓮、宜蘭等山區,總人口數約有九萬人,又分為泰雅亞族(Tayal)和賽德克亞族(Sedek),兩個系統族群的生活習俗及語言並不大相同,但都擁有泰雅族聞名的黥面和精湛的織布技術。 原住民的編織在台灣傳統工藝文化中佔有重要地位,而泰雅族的精緻編織藝術更是為人所稱讚。泰雅族人尤帕斯(漢名:李永光)表示:傳統的編織工藝可分為女子的織布和男子的編器,有趣的是,根據泰雅族的習俗,學會紡織是泰雅族女子邁向成年的必備條件,學會之後才能進行紋面,那不僅表示獲得部落的肯定,也代表擁有結婚的資格。織布技術較佳的女子,則可以在胸、手、足、額刺上特別的花紋,那是榮耀的表徵,也代表她成為青年勇士追求的對象。   泰雅族的紡織品多以苧麻原料為主,多樣的色彩是其最大的特色,但對於苧麻,在傳統習俗上也有兩個禁忌,一個是男人不能種麻,否則麻會長不大,且男人出獵時可能會發生危險;另外一個就是不能在家剮麻,否則外出會遭到意外。因此,從一件日常的織品,可以透視泰雅族的宗教習俗、經濟生活及審美情趣。   過去,泰雅族人都利用苧麻來織布,做成衣物或背袋等物品,因此幾乎每個家庭附近都會有一塊苧麻園地。而隨著時代的變遷,族人服飾漸漸改為現代舒適的布料,因此織布文化逐漸沒落,但在許多有心人士以及部落婦女的維護推廣之下,對之進行改良、研發、以及多元化的發展,使得麻編織品得以繼續保存、傳續下去,因為結合了傳統及現代的特色,編織工藝成為泰雅族珍貴的文化資產。
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